剧情简介
德国表(biǎo )现主义代(🆓)表作品 A 公元4世纪的(de )犹太教(jiāo )法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一(yī )个不会说话的“人(😻)”。他(tā )(🚑)把这个(🕕)“人”送(sòng )到Rav Zera面(🥁)前(qián )，由于它对问(wèn )(🖲)话没有(yǒu )反应，Zera就(💻)说：“你准是由我的某(mǒu )(🤸)个同行(㊙)造的。回归尘土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意义上(⚾)，只(zhī )有(yǒu )(👣)上帝(🤘)造的人才是(shì )完整(zhěng )的人，才会(huì )(🚗)说(shuō )话(🦇)，而Rava造的(🐨)不(bú )是真正的人(💅)。按(àn )照(💹)犹太(🐩)传统，当(🏒)时那些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人或(🚲)者动(dòng )物Golems，这并(bìng )没(🚡)有(🌸)什么特别(bié )之处(🍁)。 B Golem的传说后(hòu )来逐渐(🤼)改(gǎi )变，十七(qī )世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )(💛)的(de )学者）创造了一(🈸)个(gè )Golem来(🚓)保护住在(👆)犹太区的犹(🏆)太人(rén )免(🎁)遭反犹主义的暴(bào )力侵扰。为避免麻(🦐)烦，故事中的学者总(🐑)是在Golem完(⛱)成(chéng )它(tā )的使命以后，再自觉地把(bǎ )它重(chóng )新变回为(wéi )无(wú )生(🌮)命的(❗)泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土(🤫)，当(dāng )城市所有人已经(😯)作礼拜(bài )(🕠)去(qù )了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这个故事架构一(yī )直到十九、二(🥡)十(shí )世纪都(dōu )还(hái )在(🔘)文学(xué )著(📻)作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九(🈲)一五年普遍(biàn )被(bèi )阅读，值得(dé )探(🌛)究(🔉)的(⚡)是，这样(✒)的小说(shuō )刚好出现在(zài )工业(yè )革命的时代。这反映了人们(men )对于科技所带来(lái )伦理(lǐ )的挑战的(de )惶(huáng )恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(🤨)的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )(📊)Gustav Meyrink的小(✝)说。这部(🍝)影(🐻)片集中(zhōng )体现了德国表现(xiàn )主义(yì )艺术的特(🤭)点(diǎn )，对Fritz Lang等(🏻)导(dǎo )演产生过(guò )重(🧔)大影响。其中(zhōng )(🗝)精心设计了手提灯光(guāng )、煤(méi )油(😫)灯光(guāng )、火炬等(🥪)一系列光源效果(guǒ )，用于(yú )表现(🎓)人物的心(🐞)理状态(♓)，营造(🎷)影片(piàn )的环(👷)境气氛(👯)。这(zhè )种(zhǒng )具有表(♟)现力地运用灯光效果的方法，最终发展(zhǎn )为所有(yǒu )德国电(👼)影(yǐng )形式表现的一大(Ⓜ)特(tè )征，同时也为电影(yǐng )恐怖片的(de )造型(🌭)的表现手(shǒu )段提(tí )供了经验。 (🤯) D Golem的(de )传说同(📣)样也是(🌂)玛丽·雪莱的(de )著名科幻小(🥇)说《弗兰(🕊)肯(🈵)斯坦(tǎn )》的来源(yuán )(⛵)之一，不(bú )过(🏣)不(💆)同的是(shì )：传说中(🚥)的Golem笨拙、鲁莽(mǎng )，既不(🌕)知道自己有(yǒu )多大(dà )的力量，也不(❇)知道(dào )自己(🦕)有多(duō )笨或者(zhě )有多无知；而在玛丽·雪(😂)莱笔下，维(wéi )克多·弗(🆚)兰肯(kěn )斯坦所创造的怪(👭)物虽然莽撞，但却善于学(xué )习，极(📢)富人性(🍕)，懂得(👚)痛苦、(⛴)同(🥝)情、怜悯(🥔)、(📆)爱慕、悔恨等等(🍼)人类(lèi )的(de )情感，甚至比(bǐ )年轻的(de )弗兰肯斯坦本人(rén )还(🚿)成熟些。十(🛀)八世纪的启(🎰)蒙运动由提倡理性主(🚳)义(🌯)发(fā )展到后(hòu )期，理性开始压抑(yì )人的情(qíng )感(gǎn )，理(👜)性(✒)主义变(biàn )成(chéng )一种冰冷(🥍)僵(jiāng )硬的东(🍿)西。于(yú )是在德国兴起(qǐ )了反对(duì )(🛬)启(🏘)蒙运动的(😁)浪(😌)漫主义运(yùn )动，十九世纪前期，浪漫主(🤫)义(yì )文学(xué )席卷(🏋)欧(🀄)美，玛丽(🌿)·(🌎)雪莱(lái )的《弗兰肯(🤫)斯坦(🔦)》就(jiù )是在(zài )这个背景(jǐng )下诞生的(de )(🤕)。不过在(zài )通俗文(wén )(🎼)学中反(fǎn )(🍓)理性反科(🍯)学的倾向总(🌔)是显得有些(xiē )矫枉过正，科学(🤗)和科学家的形象(🏽)被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学怪人”的方(fāng )式在(zài )默(🌡)片时(shí )代的(de )(🛤)德国表现主义(yì )电影中(💝)曾经(jīng )十分兴盛，后来一直在好(hǎo )莱坞许(xǔ )多拙劣的科幻片（这种片子的(🧚)一大特(tè )点就(jiù )是不断拍(pāi )摄越来越(🚹)拙劣的续集）中(😇)继续。 E当(🗡)代科学哲学研(🌕)究最热门(mén )的一个(gè )方(fāng )向是科学(❄)知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是(💡)深入到科学具体(🏂)研(yán )究过(⬆)程中(zhōng )，细致考察(chá )经(📁)费筹集、论文发表(🏨)等每(😱)一个环节，研(🎾)究(jiū )科学知识(♉)是如何(😝)建(🔎)构起来的，强调社会因素在(zài )建(jiàn )构过(guò )程中(📩)的作用。SSK的代表人(➿)物柯林(lín )斯和平奇在(🔏)1993年(nián )出版过一本普及(🐱)性的(de )小册子，名(míng )字就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )(🏣)姆：关于科学(⛴)人们应知道(📗)些(xiē )什(🏬)么(🐰)》。柯(🌇)林(🅱)斯(sī )坦诚地说(shuō )，他这部(🏖)书是想用“勾勒姆”解释“科学(🈴)”，“我们试(⏹)图证明它不(👇)是一(🏠)个邪恶的造物(wù )(🌶)，只是有点疯狂(kuáng )（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责(zé )备勾勒姆(🎾)科学的过(🐱)失；(🥟)是我们人(😛)类在(🏩)犯错误(wù )。如(🚼)果勾(🥐)勒姆(mǔ )尽力做其自(🥤)己的(de )事情，它不应受到责备。但是我们(🦃)不(bú )能奢望过多(😤)。勾(gōu )勒(🐰)姆尽管强有(yǒu )力，它却(💙)是(shì )(🧝)我们的文化（art）或者我(wǒ )们(men )的技(jì )艺(craft)的造物。”SSK常(cháng )常被斥为(📐)带有反科学倾向，但可(⛪)以看出，它与浪(làng )漫主义时期(📤)的反科学倾(🔔)向完全(quán )不(🍅)同。它(🎷)所(🍠)描绘的科(kē )学形(🌨)象(xiàng )丰满(💞)，有血有(yǒu )肉(👱)，它所谓(📍)的“反(fǎn )科学”无(wú )非是(🌽)要抹去(qù )那些被强加于科学的(💡)重重面(🎣)纱，还科学一(yī )个(🏫)真(zhēn )实(🎸)的面目，绝非19世纪(jì )简单的(de )拒斥(😍)、贬(🦈)低科学(🎁)。
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